大道当然
目录 · · · · · ·
推荐序1 担当与奋进/ 胡舒立 // X
推荐序2 “疾病的隐喻”与“身份焦虑”/吴晓波 // XIII
第一部分 2000~2004年
2000 年 变化
进入涡流区 // 004
辞任总经理 // 005
“不怕华润把你炒了？” // 008
老东家，新东家 // 011
恐惧与诱惑 // 014
二林事件 // 018
海盗行动 // 021
2001 年 新路
开年好兆头 // 027
创建中城联盟 // 028
为普通人盖好房子 // 031
雪山伦理 // 033
王石Online // 034
中南巴士风波 // 038
登山的几何学 // 041
转让万佳 // 041
2002 年 精神
乞力马扎罗的雪 // 047
强迫自己改变 // 049
危险地带 // 055
下跌后的反弹力 // 058
山鹰精神永存！ // 063
2003 年 珠峰
雪山热身 // 067
6500 米上的冲突 // 069
生命在高处 // 072
盲童爱与信 // 078
假定善意 // 080
直面死亡 // 083
学习帕尔迪 // 086
悲观的企鹅 // 089
2004 年 荒野
青春的欢歌 // 092
有质量增长 // 094
地产骇客 // 096
给自己加码 // 099
武汉垃圾场事件 // 100
SEE民主选举 // 105
煮泉论扶桑 // 109
假如明天世界毁灭 // 111
第二部分 2005~2010年
2005 年 建筑
北极归零 // 116
颠覆，引领，共生 // 119
合盟南都 // 120
像造汽车一样造房子 // 122
一号实验楼 // 125
器物与精神 // 127
利华的人文力量 // 131
住宅社区也敢后现代？ // 133
海洋文化的沉思 // 136
探险有极，公益无限 // 139
2006 年 公民
每上一小步，都是新高度 // 144
土地的记忆 // 146
建筑的形与神 // 149
热带雨林之梦 // 153
企业公民元年 // 156
从激情到琐碎 // 159
临危受命SEE会长 // 161
放下与坚持 // 163
“偷渡”查亚峰 // 166
2007 年 暗流
马不停蹄的一年 // 171
斐波那契增长？ // 173
住宅产业化第一枪 // 175
热困罗布泊 // 177
民主改选 // 180
发现潜能 // 183
拐点论 // 187
2008 年 风波
城市的性格 // 197
捐款门 // 201
舆论旋涡中的万科 // 207
灾区NGO生态 // 211
防震建筑 // 214
4000 万罚单 // 217
“007 行动” // 221
议事规则 // 224
保护梭梭林 // 227
人是其所非，非其所是 // 230
弹劾，弹劾！ // 233
躺着的摩天楼 // 236
容加依哀思 // 239
2009 年 绿洲
跳啊，勇敢地跳！ // 243
未来城市马斯达尔 // 246
零碳桃花源 // 249
地球在变暖吗？ // 251
脆弱的生物乐园 // 253
滴灌兵团 // 255
科学与民主 // 257
人类的一员 // 260
中国式买房 // 263
2010 年 尊重
致敬埃德蒙爵士 // 267
尊重的可能 // 269
再上珠峰 // 272
垃圾分类 // 275
第三部分 2011~2013年
第一学期 游学
百战归来再读书 // 282
硬闯语言关 // 285
中国碑 // 288
英文演讲 // 289
花花草草的学问 // 293
暑假 见识
活命水与“城市矿山 // 297
最满意的作品是下一个 // 299
第二学期 体验
艰难的适应 // 303
如何在美国管理万科？ // 305
老司机遇到新问题 // 307
亲历“占领哈佛” // 309
中国学生的裸奔 // 310
寒假 社会
联盟的力量 // 314
民主的细节 // 317
壹基金再生 // 320
第三学期 聆听
企业微环境 // 326
聆听大师，回望传统 // 328
房地产泡沫有多大？ // 330
求知的修道院 // 333
地板门 // 336
第一位环保主义者 // 341
暑假 世界
用经历，定义自己 // 345
邂逅联合利华 // 347
你好，米兰！ // 349
威尼斯华人 // 350
第四学期 思索
对话肯尼迪政府学院 // 354
世界自然基金会美国董事 // 358
赛艇与协作精神 // 359
自由与爱国 // 361
枪炮与玫瑰 // 363
日本还是第一吗？ // 366
伊甸园与垃圾厂 // 370
初访剑桥 // 372
寒假 愿景
推动工厂化 // 376
回望万科三十年 // 379
第五学期 更新
向谷歌学什么？ // 382
金沙江的涓涓细水 // 384
“前方记者王石” // 388
三头铜牛的故事 // 390
信数据，不信小道消息 // 392
万科国际化 // 393
契约精神的意义 // 396
华沙中国角 // 398
尾声：在剑桥 // 401
后记 企业家精神 // 405
附录 王石登山探险活动表 // 408
《大道当然》读后感
这本是四月份看到的好书，推荐阅读，书中记录王石的2000-2013年中的主要事件。分为两条主线，一条是讲万科的发展，另一条是讲王石自己完成 7+2，一直到去哈佛留学为止，让我眼界大开。
非常喜欢王石的一句话：
衡量一个人的成功标准不是看他事业顶峰的表现，而是看他跌下低谷后的反弹力。
书中精彩的地方非常多，只分享几点印象最深刻的地方：
专业化：
万科在早期是什么都做，在92、93年，万科的股权投资投了28家，然后开始做减法，到2000年只剩下万科地产和万佳超市，最终把万佳买给华润，只做地产，并成为在地产方面专业化程度最高的一家。
万科化：专业化+规范化+透明度。
擅于集中精力
王石攀登珠峰的时候，集中全部精力，不为任何外界干扰所动，不做任何多余运作，保持充沛体力。结果当时有7名业余队员，有几位一直被看好的队员没登上去，不怎么被看好的王石登上去了。
后来分析失败的队员原因有三种：
1、登珠峰非常让人激动，无法控制心理，过早进入状态
2、当时恰逢“非典”，登珠峰变成一个政治事件，心理压力越来越大。
3、没注意控制精力，接受记者采访、拍照，在网上发文章，把精力消耗没了。
沟通
在中国最顶尖的企业家中沟通和开会都经常遇到问题，王石参加了一个公益环保组织“阿拉善”。这个组织的成员，人人平等，没有人有独裁的力量。刚开始时51位企业家参加，结果第一次表决就产生大的争议，从建立到选举，一开始的投票就充满争议，在开会上面遇到很多的沟通问题，最终请 《罗伯特仪事规则》的译者袁天鹏，结合《罗伯特仪事规则》形成《SEE议事规则》，解决了开会的沟通问题，并大大节省时间。
地球在变暧
王石中说了几点自己的亲身经历：
在登乞力马扎罗峰顶时，没有看到积雪。
在徒步南极的时候，看羽绒服热的汗流浃背，有些的队员把衣袖脱下来，绑在腰上，还有队友在南极点附近光膀子。
在穿越罗布泊的时候，气温突然上升到52度。
其它
我对 7+2 一直很有兴趣，王石完成 7+2 的过程很不容易，但随着地球变暖和科学进步，完成 7+2 挑战会越来越容易，估计再过20-30年，普通人也有可能去挑战 7+2。 就拿攀珠峰来说，10年前全球只有极少数顶级登山好手有这个实力，但现在只要身体别太差，花上30-50万就能找人全程陪同登山，轻而易举的完成梦想。
笔记及摘抄
1
做细节是有限度的，墙刷得再白，还是一堵白墙。地产界最终竞争的是资本和规模，规模大了，可以改变城市规划和人们的生活习惯，这才是做地产的大意义，而不仅仅是盖几座房子卖掉赚钱。
2
可以说，在传统公司治理结构理论中，往往是大股东同小股东进行博弈，管理层不参与博弈，只负责忠实地执行博弈结果。这样的过程中，大股东更容易处于优势地位。但在现代企业制度下，企业的所有权与管理权处于分离状态，在公司日常运作中，职业经理人往往能发出更大的声音。尤其在股权分散的公众公司，管理层拥有很大的发言权。
3
“好多次想放弃，只是没有下定放弃的决心。登山经验很特别，不仅混杂着虚荣心、自我不满足、好奇心、冒险精神、个人英雄主义，还有面对恐惧不断挣扎所体会到的东西，一种令人刺激、恐惧和抑制恐惧之间的冲突，使你处于一种极度的专注、兴奋和充满创造力的超验感受。一旦品尝到这种感受，就很难抵制重返雪山的诱惑。”
4
好奇心和它带来的冲动，是每个人在儿童时期都会有的；到了青少年，冲动变化成理想主义的激情，好奇心却减弱了；到了中年，开始抑制激情，理想主义演变成实用的现实主义，而好奇心已经被琐碎的生活和沉重的责任感所淹没。个人体会，保持好奇心是激情的源泉。只要拥有好奇心，勇于实践、观察、学习、挑战自我，探险的极限和企业的顶峰都是无限的。
5 踢足球和打篮球哪个难？对阿根廷人来说，篮球难；对美国人来说，足球难；对西班牙人来说，两个都不难；对中国人来说，两个都难。把这个例子用到企业管理上，意味着：难易是相对而言的，企业选择做什么时，要清楚自身的优势是什么，切忌做自己喜欢却不擅长的行业。
6 你可以不喜欢，不热爱，但置身其中，直到找到你热爱的事业或职业前，应该全身心投入。人人都喜欢做自己喜欢做的事，并且能有一番成就。但在多数情况下，人对自己真正喜欢什么、终身职业从事什么，未必很清楚。在不知道自己真正热爱什么之前，要把现有的事情做好，因为它们都是生活的体验和积累，会和日后找到的兴趣领域发生联系。
7 有什么诀窍，只不过就在坚持、再坚持一下之中。
8 偶然读到钱穆先生的一个理论：中华民族属于早慧型民族，我们很早就脱离了原始社会，过渡到理性社会。但是过早的理性过渡，民智的过早开化，加上当初落后的农耕技术、贫瘠的生存环境、匮乏的生活物资，会导致社会实用主义哲学大行其道。
9 哲学家卡尔·洛维特有一段话：由于人们不断被迫妥协，这种软弱扩大为一种普遍的人格特质：一种由于对善的荒废而来的罪行。
10
企业家创办企业、挣钱的目的是为什么？下海的初始动机无非是为了改变贫穷状态、改善生活质量。但当赚钱不成问题，创业者被越来越多的事务缠身时，人生的目的似乎变得模糊起来。为了赚钱，赚更多的钱，牺牲身体，牺牲节假日，牺牲和家人团聚，只是为了赚钱；只是生命要突然结束之际才醒悟，这样做值得吗？躺在病床上的广才无限感慨：“医生建议我去北京郊区一个墓地看看，那里聚集着英年早逝的科学家、企业家、政府官员、事业未竟的中年人……”
11
希望万科职业经理人有一天能够做到不用喝酒应酬。朋友之间情投意合或者人逢喜事，喝上两盅不是坏事，但不希望为了公司业务发展去拼酒。如何能做到这一点呢？我想，归根结底还是要看万科的产品，万科的品牌和能力。如果有一天，万科住宅产品和服务在市场上能够有苹果手机那样的号召力，成为一种稀缺资源，人人争先恐后想要去拥有，总经理还用去拼酒应酬吗？我期待这一天早日到来，这才是万科健康丰盛人生的最好阐释。
（难有上司从这个角度看喝酒的问题）
12
北京是权力核心，文化上崇尚权力，重圈子。一家公司要想发展好，需要有千丝万缕的社会关系。
13
我不会因此和互联网赌气。但我的态度发生了改变，不再像过去那样随意而言、随意而发、有感而发。
14
多数人的慈善也会走向多数人的暴力
15
（可以以后把《罗伯特议事规则》找出来看看，感觉很有意思）
16
生命的消逝竟然如此突如其来，让人不由得想探究它的去处。
17
“我思，故我在。”意识到死亡，人才开始学会思考，也才开始成其为一个个体。如果没有死亡，我们一生中就能经历无限多的东西，也会有足够多的时间去经历，人类就会像永远长不大的孩子，不在乎时间、机会甚至所有一切。因为没有死亡，我们将有无穷多的时间、机会和可能性，对我们来说，一切都失去价值。
18
人的存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩。所以人需要不断发展自身、更新自身，而不应被任何本质或性格所预定。
19
亚里士多德说：“人们来到城市是为了生活，人们留在城市是为了生活得更加美好。
20
日本国内的“城市矿山”蕴藏的黄金约有6800吨，白银约6万吨，稀有金属铟1700吨，钽约4400吨，这相当于全球黄金储量的16%，白银储量的22%，铟储量的61%，钽储量的10%。（电子垃圾居然这么有价值！）
21
但我的原则是：少用能人。所谓能人，能人所不能，这种人作为发明家是好样的，作为创业家也会是好样的，但作为企业的管理者却不合适，因为能人喜欢打破常规，不喜欢遵守规章制度。往往能人在企业发挥作用时，对企业的伤害也是很大的。还需要做到的是：机会均等原则，亲属回避制度，人与人之间关系简单化。最后把握的一点：员工是企业的最大财富，关心、爱护他们，持续的培训
22
格雷瑟教授还一反批评城市贫民窟的传统立场，他认为贫民窟是由大城市生物链造成的，它能给予进入城市的农民更多选择、更多希望——不是和城市中产阶级比较，而是和他们原来的生活比较，尽管他们现在生活在贫民窟，但是生活状态要比原来更好。
23
当负面新闻出现，一些公司是用掩盖的方式解决问题。但可惜的是，他们一旦拥有了掩盖的能力，就失去了其他的能力。
24
如果一个人能满足于基本的生活所需，其实可以更从容、更充实地享受人生。
25
问：王总，在哈佛做饭吗？答：睡前，少许大米粒放进暖水瓶，灌满烧开水，翌日成米粥，再倒进小锅熬几分钟，早餐告成。
（这个方法下次试试）
26
自由和爱国，都是人们所向往的美好情操。我们常常看到，互联网上许许多多人热忱地表达他们对自由的向往，也有许许多多人倾诉着他们对祖国的热爱。自由和爱国，又常常是一体的，许多仁人志士，为了国家和自由，抛头颅洒热血，成为诸多艺术作品讴歌的对象。但自由和爱国也可能并非是一体的，如果一天，你面临自由和爱国之间存在某种冲突，自由则不能爱国，爱国则不能自由，你会作何选择？可能每个人都会有不同的选择，没有标准答案。对于类似的问题，我想起，胡适先生曾经说过一句话：“我愿意拥护一个可以反对的政府，坚决反对那种只准拥护的政府。”
27
企业家对社会发挥影响力的方式与学者、明星不同，我们擅长的不是发言，也不是仅仅发言就算了。企业家向这个社会输出的正能量，是现代的管理制度、组织结构、沟通技巧。